姓公孫的起源，姓公孫姓氏來歷，百家姓公孫姓來源
姓氏公孫姓起源，百家姓公孫姓的來源及含義
公孫
一、尋根溯祖公孫複姓起源很多。春秋時，各國諸侯不論爵位大小，多喜歡稱公。按照周朝制度，國君一般由嫡長子繼位，即位前稱為太子，其他的兒子便稱為公子，公子的兒子則稱公孫。他們的後代便有不少人便以公孫為姓，因此，公孫並非一族一姓的後人。最初出現的公孫氏是在上古時期。《路史》載："神農用母弟勖，嗣少典國君，世為諸侯，後以公孫為姓。軒轅帝初名公孫，後改姬。"《廣韻》載："古封公之後，皆自稱公孫，故其姓多，非一族也。"《通志》載："公孫氏，春秋時諸侯之孫，亦以為氏者，曰公孫氏，皆貴族之稱。或眼黃帝姓公孫，因以為氏。"公孫姓望族居扶風（今陝西咸陽東）、高陽。
二、郡望堂號
1、"白馬堂"：後漢公孫瓚被封為討虜將軍，屢次打敗胡虜，除遼東屬國長史。常乘白馬，烏桓怕他，互相告語："我們要避開白馬長史。"
2、"忠義堂"：春秋時公孫杵臼和程嬰都是趙朔的門客。趙朔為屠岸賈所殺，朔妻遺腹生一子。杵臼和程嬰設計保存趙氏孤兒：杵臼把自己的兒子藏在山中，派程嬰向屠岸賈回報說是趙氏孤兒。屠岸賈就把公孫杵臼的兒子當成趙氏孤兒和公孫杵臼一起殺了。程嬰保護著趙氏孤兒長大成人，終於報了趙朔被殺之仇。人稱公孫杵臼捨掉自己的兒子和自己的命存主人之孤，既忠且義。
三、歷史名人
公孫鞅--即商鞅。戰國時衛國人。後因在秦國變法有功封商十五邑，號商君，因稱商鞅。他先在魏國未得重用，而後投秦孝公主持變法，在兩次變法中，他"法不阿貴"，推行新法。在孝公死後，被陷害車裂而死，遺有《商鞅方升》等書。
公孫戌--戰國時齊國人。是為孟嘗君門人，自言有三大喜：其一喜諫而得聽；其二喜諫而止君之過；其三喜輸象床，孟嘗君稱"喜"，目為賢者。
公孫龍--字子秉，戰國時趙國人。名辯思想家，他從嚴格區別事物共性和個性出發，與"異"的矛盾絕對化，認為思維可以脫離"本質"存在，從而提出了"離堅白"、"白馬非馬"的命題。著有《公孫龍子》。
公孫弘--字季。漢朝時淄川人。家貧，以牧豕為業。直到40多歲才學《春秋》雜說。在漢武帝及元光時兩度被拜為博士，曾出使匈奴。後在元朔中升任丞相，封平津侯。《史記.商君列傳》、《漢書》說公孫弘用自己的俸祿供養故人賓客，家無所餘，故後人以他為延攬賢士的典範。
公孫姓氏文化及公孫姓對聯賞析
公孫（Gōng sūn ）姓出自姬姓，黃帝軒轅的後裔。黃帝軒轅帝曾姓過「公孫」，後來改成姬姓。春秋時，國君將由嫡系長子繼承，立為太子，其他的兒子稱為公子，諸侯的兒子也是公子，而公子的兒子就是公孫。這些公孫們的後代為突出祖出祖先曾有過的皇室血統，就姓公孫。故公孫氏的始祖是黃帝軒轅。
源承姬姓；
宗啟軒轅。
——全聯典指公孫姓的源流。
白馬堂忠義堂孫支挺秀；
扶風郡高陽郡祖德流芳。
——全聯典指公孫姓的郡望和堂號。
書法藏西河劍器；
品行學丞相清風。
——上聯典指唐代教坊舞伎公孫大娘，善舞劍器，名冠一時。書法家懷素曾見她舞西河劍器，遂淨其舞姿化用於書法，從此其草書大有長進，以狂草著名。下聯典指漢代丞相公孫弘，小時候家裡貧窮，漢武帝兩次徵召為博士，後封平津侯。生活儉樸，經常吃糙米，人們都佩服他的勤儉精神。
孟門弟子，問精微之學；
鄭國行人，擅修飾之能。
——上聯典指戰國時齊國人、孟子弟子公孫丑，非常傾慕春秋時齊國大夫管仲、晏嬰，曾向孟子請教他們建功立業的精細隱微的問題。下聯典指春秋時鄭國大夫公孫揮，字子羽，鄭簡公時任行人（掌管朝覲聘問的官）。《論語·憲問》曾說：「鄭國外交辭令的創製，裨湛起草，世叔討論，行人子羽修飾，東裡子產潤色。」
元蔚通經博史，人稱書庫；
上鸞吟詠彈琴，力卻弓旌。
——上聯典指隋代汝南太守公孫景茂，字元蔚，博覽經史，當時人稱為「書庫」。歷任息州刺史、道州刺史、淄州刺史，所到之處，常用自己的薪俸幫助病人、窮人。下聯典指晉代公孫鳳，字上鸞，隱居在九城山谷，冬穿單衣，夏吃餿食，彈琴吟詠，悠然自得。朝廷屢次徵召，不為所動。「弓旌」，為古代徵聘士大夫之禮。