姓應的起源，姓應姓氏來歷，百家姓應姓來源
姓氏應姓起源，百家姓應姓的來源及含義
應
一、應氏淵源
1、應氏出自姬姓。周武王第四子應叔被封於應（應國故都在今河南省平*山市新華區滍陽鎮），為應侯，子孫以封國為姓，遂為應氏。
2、歷史上，西域人的姓氏中有應氏。蒙古族中有的姓應氏。
二、遷徙分佈
1，滍陽應氏。滍陽，應國故城，在今河南省平*山市。有西周應國貴族墓，發掘出大量文物。
2，南頓應氏。漢代有南頓應氏。南頓，在今河南省項城縣北50里。
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3，大田里應氏。東晉時，應詹隨晉元帝渡江而南，占籍於婺永。應詹有兩個兒子，應誕留居江西宜黃，應玄隨父至婺，留居永康大田里，即今浙江省永康市芝英鎮一帶。爾後，析居江南各地。
4，仙居應氏。浙江省台州市仙居縣下各鎮東部（原下各鄉）、雙廟鄉及田市鎮有大量應姓。特別是原下各鄉中心鎮區基本上是應姓的。其都是明朝刑部尚書應大猷（字靜庵）及其兄弟的後代。另外浙江省的永康市及浦江縣也是應姓的聚居地。
5，關東應氏。祖籍山東省蓬萊市鴨灣。清朝初年，一遷至遼寧瓦房店市長興島；二遷至遼寧省普蘭店市城子坦鎮應家村；三遷至吉林省東豐縣黃河鎮豐源村。
6, 峽陽應氏。唐僖宗光啟元年（885年），峽陽應氏始祖應世哲從河南光州固始縣隨王審知入閩，定居福建省南平市峽陽鎮，是為峽陽應氏開基之始。歲月滄桑，峽陽應氏繁衍相傳，迄今已至三十二代，子孫人口眾多，其中歷代又有流遷往外，遍佈國內各省、市和台灣、香港，及美國、日本、新加坡、加拿大、馬來西亞等國。7，台州及溫州應氏。在浙江的台州和溫州兩地也有不少應氏居住，其中溫州的蒼南，平陽，洞頭，三縣都有應氏宗族，洞頭應氏於清朝從台州的澤國遷入，至今已經居住八代。
三、郡望堂號
【郡望】
《郡望百家姓》中有記載：應氏望出汝南郡。《姓氏考略》中記載：望出汝南、穎川。1、汝南郡：漢高帝置郡。在今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地區。
2、穎川郡：戰國時秦置。在今河南省許昌市一帶。
【堂號】
1，淮陽堂：漢初，應曜在淮陽山裡隱居。漢高祖派大臣請他和商山四皓一起到朝廷為官，應曜堅決不去。時人說："商山四皓，不如淮陽一老！"
2，燕翼堂：福建省南平市峽陽鎮應氏宗祠，堂號為「燕翼堂」。
3，報本堂：浙江省寧波市慈城應氏宗祠，堂號為「報本堂」。
4，徵德堂：浙江省永康市芝英鎮應氏大祠堂，堂號為「徵德堂」。
5，擇善堂：浙江省縉雲縣三溪鄉西應村祠堂，堂號為「擇善堂」。
6，彝敘堂：浙江省諸暨「暨陽義門應氏宗譜」載，祠堂為「彝敘堂」。
7，汝南堂：湖北省崇陽縣八斗山應氏宗祠，堂號為「汝南堂」。
四、歷史名人
應曜：漢初，在淮陽山裡隱居，不願出來做官。漢高祖派大臣，請他和商山四皓一起到朝廷為官，應曜堅決不去。時人說："商山四皓，不如淮陽一老！"
應順：東漢河南尹，字華仲，南頓人。累官冀州刺史，廉直無私。侍後母孝。和帝時為河南尹，明達政事。生十子，鹹以才學名。中子疊，江夏太守。疊生郴，武陵太守。郴生奉。
應疊：汝南南頓人，應順中子。江夏太守。
應郴：汝南南頓人，應疊之子，武陵太守。
應奉:〔約公元144年前後在世〕字世叔，汝南頓人，應郴之子。生卒年均不詳，約漢順帝末年前後在世。少聰明，讀書五行俱下。記憶力特佳，自幼至長，凡所經歷，無有忘懷。年二十時，嘗詣袁賀，適賀將出行，閉門造車。匠於內開扇出半面視之。後數十年，路逢車匠，知而招呼。梁冀舉為茂才。永興元年（公元153年）拜武陵太守，有威恩，為蠻夷所福。延熹七年（公元164年）從軍騎將軍馮緄征武陵蠻，以功薦為司隸校尉。黨人事起，乃憤然以疾自退。後諸公多薦舉，會病卒。奉追愍屈原，因以自傷，著《感騷》三十篇，凡數萬言。又嘗刪《史記》、《漢書》及《漢記》三百六十餘年事，自漢興至其時，凡十七卷，名曰《漢事》。
應劭:〔約公元178年前後在世〕字仲遠，（一作仲援，亦作仲瑗）汝南南頓人，應奉之子。生卒年不詳，約漢靈帝光和元年前後在世。少篤學博覽。靈帝初拜孝廉。中平六年，（公元一八四年）拜太山太守。獻帝初平二年（公元一九一年）大破黃巾三十萬眾，郡內以安。獻帝遷都於許（公元一九六年）之明年，詔劭為袁紹軍謀校尉。後卒於鄴。劭嘗有感於當時舊章淹沒，書記罕存，乃綴集所聞，著《漢官儀》及《禮儀故事》，又撰《風俗通》以辨物類名稱，釋時俗嫌疑。文不典而通俗，可謂名副其實。凡所著述，共百三十六篇又集《解漢書》，皆傳於世。
應珣：字季瑜，司空掾。應劭弟，珣生瑒。
應瑒：字德璉，三國,魏文學家，汝南人，應珣之子。曹cao征之為丞相掾，後為五官中郎將文學。曹丕稱其才學足以著書，為"建安七子"之一。著有《應德璉集》。
應璩：字休璉,三國時,魏文學家。。汝南（今屬河南）人，應瑒之弟。生於漢獻帝初平元年,卒於魏齊王芳嘉平四年,享年六十三。博學好作文,善於書記。文帝、明帝時,歷官散騎常侍。曹芳即位，遷侍中、大將軍長史。當時大將軍曹爽擅權,舉措失當,應璩曾作《百一詩》諷勸。應璩原有集10卷，已散佚。明代張溥輯其詩、文共10餘篇,與應瑒作品合為《應德璉、應休璉集》,入《漢魏六朝百三家集》中。
應貞〔公元？年至269年〕字吉甫，汝南人，應璩之子。生年不詳，卒於晉武帝泰始五年，少以才名，善談論。正始中，夏侯玄名勢甚盛。貞常在玄坐作五言詩，玄大嘉許。舉高第，歷顯位。後為武帝參軍。帝踐阼，遷給事中，累官散騎常侍。又與太尉荀顗撰定新禮，未施行而卒。貞著有文集一卷，（《隋書經籍志》）傳於世。
應詹:〔公元279年至331年〕字思遠，汝南南頓人。生於晉武帝咸寧五年，卒於成帝鹹和六年，年五十三歲。幼孤，為祖母所養。十餘歲，祖母又亡，居喪以孝聞。家富於財，乃請族人共居，情若至親。以才藝文章知名當世。仕為太子舍人，累官光祿勳。王敦叛，明帝以詹為都督前鋒軍事。事平，以功封觀陽縣侯，都督江州諸軍事，領江州刺史。卒，贈鎮南大將軍，謚曰烈。詹作有文集三卷，《隋書經籍志》注有鎮南大將軍應瞻集五卷，詹繕作瞻，當為作者誤書；此從《唐書志》傳於世。
應夷節:唐代人。遊天台山，棲真道元院，相傳屍解成仙。棲真，保其根本，養其元神。
應 用：後周書法家，江南人。善寫細字，微如毛髮，嘗於一錢上寫《心經》：又於一粒芝麻上寫《國泰民安》四字。
應舜臣: 宋代婺州人。字仁伯，少卓犖不羈，及長，篤志向學，慶歷年間（公元1041-1048年）進士。官至洪州知府。
應純之:（宋）字純甫。永康人。孟明子。嘉泰進士。歷知楚州，兼京東經略安撫使。見北軍屢捷，謂中原可復，密聞於朝。丞相史彌遠鑒於開禧之事，不欲大舉，但敕立忠義軍，令就節制。已而擢兵部侍郎。金人入侵，力戰而死。
應子和，永康（今屬浙江）人。孝宗淳熙二年（一一七五）進士。官至觀察使掌中軍都督府事。長於詩，嘗有句云："西岸夕陽紅，燭炬短燒紅，風過花落紅"，時人有三紅秀才之稱。事見清光緒《永康縣志》卷八個《文苑》。
應 材（？-1180)字伯良，巖後人。紹興二十七年（1157）進士，授衢州教授。後潛心鑽研理學，造詣甚深。宋隆興間，朝廷下詔求賢，應材被舉薦，升任兵部架閣文字，掌管帳籍機密文案。後因老成持重，端莊謹嚴,被帝選為太子春坊,總管東宮內外庶務。宋淳熙初,應材上疏力陳北伐收復中原失地。幾年內，邊境平靜安定。淳熙七年應材病故於軍中。謚安國公。
應像翁：元代判官，字景則，黃巖人。生宋季，嘗隨車若水、黃超然游，時稱聖泉先生。有《聖泉文集》等。
應本仁：元代學者，字本立。以世為宋臣，義不仕元。隱居城南，博學好施。嘗規建義莊，又即其中為義塾。世稱"應家館"。
嬴
司馬遷引用周孝王的話，說：「昔伯翳為舜主畜，畜多息，故有土，賜姓嬴。今其後世亦為朕息馬，朕其分土為附庸。」接著，司馬遷又說：「邑之秦，使復續嬴氏祀，號曰秦嬴。」司馬遷在《秦本紀》中敘述了秦的世系，包括秦始皇、二世和子嬰之後，總結說：「秦之先為贏姓。其後分封，以國為姓，有徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，為趙氏。」---------《史記·秦本紀》
百家姓應姓起名用字参考
雙字名應避免全用ing韻母或陰平調的字。注意名的意義與"應"字的"應該""答應"的含義相連不要產生不佳的歧義。您的姓氏筆畫為17畫。應姓氏文化及應姓對聯賞析
應（Yīng）姓出自姬姓，周武王姬發之後。周武王克商後，其第四子應叔被封於應（故都在今河南省平頂山市），為應侯，建立應國。應侯的子孫以封國為姓，遂為應氏。得姓始祖：應叔（侯）。
汝南郡穎川郡祖功福澤；
擇善堂燕翼堂宗德家聲。
——全聯典指應姓的郡望和堂號。
三紅進士；
四字奇才。
——上聯典指宋代詩人應子和，有句云：「西岸夕陽紅，燭炬短燒紅，風過落花紅」，時人謂為「三紅」秀才。下聯典指後周書法家應用。善寫細字，微如毛髮，於一錢上寫《心經》、一粒芝麻上寫《國泰民安》。
擢太守漢宮定禮；
游天台道院成仙。
——上聯典指東漢太守應劭，獻帝時任泰心太守。獻帝遷許，召他入京為袁紹軍謀校尉，著《漢宮儀》《風俗通義》《漢書集解音義》等。下聯說唐代人應夷節，游天台山，棲居於道元院，相傳屍解而成仙。
吉甫文登《經籍志》；
敏齋詩纂《射鵰詞》。
——上聯典指漢·散騎常侍應貞：字吉甫，少以才名，善談論。為武帝參軍。遷給事中，累官散騎常侍。與太尉荀顗撰定新禮，未施行而卒。下聯典指清·江蘇按察使應寶時：字敏齋。創建龍門書院，開辦普育善堂。工詩文，有《射鵰詞》二卷。
附：
福田宗祖種；
心地子孫耕。
——此聯為應氏宗祠宗譜記載應姓祠堂用聯。
鑄史熔經光耀前烈；
孝親敬長無玷家聲。
——此聯為應氏宗祠宗譜記載應姓祠堂用聯。
昭假列祖春秋匪懈；
估啟後人繼序不忘。
——此聯為應氏宗祠宗譜記載應姓祠堂用聯。
喬木發千枝，豈非一本，
長江流萬派，總是同源。
——此聯為應氏宗祠宗譜記載應姓祠堂用聯。
要好兒孫，須從崇祖敬宗起，
欲光門第，還是讀書積善來。
——此聯為應氏宗祠宗譜記載應姓祠堂用聯。
尊祖敬宗，遵萬古聖賢禮樂；
修譜編志，序一家世代源流。
——此聯為應氏宗祠宗譜記載應姓祠堂用聯。
春露秋霜，正薀藻流，芳蘋繁煥彩；
左昭右穆，喜宗枝繁，衍靈爽憑依。
——此聯為應氏宗祠宗譜記載應姓祠堂用聯。
垂訓一無欺，能安份即是敬宗尊祖；
守身三自省，有正氣便為孝子賢孫。
——此聯為應氏宗祠宗譜記載應姓祠堂用聯。
由廈閣徙龍溪近一千年，喜見奕奕孫枝序昭穆；
自南宋至共和歷三十世，笑看巋巋甲第繼祖宗。
——同上。
富貴顯然，必忠孝節廉自任幾端，方可無愧宗祖；
讀書美矣，但士農工商各專一業，便非不肖子孫。
——同上。
繼舊諜、敘世系、別親疏，立行第序長幼，儼然不負眾望；
創新志、載詩賦、紀名勝，撰文贊褒懿行，確實無愧大雅。
——同上。
世以人傳、人以譜傳，上承祖、下啟孫，繼繼繩繩長留史冊；
父憑子壽、子憑孫壽，前千年、後萬古，原原本本永駐人間。
——同上。