姓仲的起源，姓仲姓氏來歷，百家姓仲姓來源
姓氏仲姓起源，百家姓仲姓的來源及含義
仲
一、來源有四
1、出自上古高辛氏，為黃帝的後裔。黃帝有曾孫，號高辛氏，有"八才子"，號稱"八元"，與顓頊之子"八愷"齊名，高辛氏的"八元"中，有仲堪、仲熊兩兄弟的後代子孫，以祖上的名字的"仲"字為姓，遂成仲氏。
2、出自任姓，氏商朝開國君王湯的佐相仲虺的後代。仲虺，本奚仲之後，輔佐湯治理天下，立有殊勳。仲虺之後以祖字命姓，遂為仲姓。周朝樊侯仲山甫即其後。
3、出自姬姓，春秋時魯國公子慶公，字公仲，因亂魯而遭譴責。慶公死後，其子孫有由於避仇者，以其字為姓，稱仲氏。
4、出自子姓，以祖字為姓。春秋時宋國君主宋莊公之後。宋莊公的兒子字子仲，子仲的子孫字"仲"為姓，成為仲氏的一支。仲姓的望族居中山（今河南登豐縣西南）、樂安（今山東廣饒縣）。
二、郡望堂號
【郡望】
《郡望百家姓》中記載云：仲姓望出中山郡。《姓氏考略》中有記載云：仲姓望出樂安、中山。
1、樂安郡：東漢將原有的千乘郡改為樂安郡，相當於今山東省高青、博興、廣饒一帶。
2、中山郡：漢高帝置郡。在今河北省正定縣。
堂號三善堂
三、歷史名人
仲由：春秋時魯國人，字子路，孔子的得意弟子，仕衛為邑宰。
仲並：宋代進士，官至光祿丞。工詩文。有《浮山集》。
仲仁：北宋畫家、高僧，會稽人。住衡州華光山，號華光長老。善畫梅，用水墨渾寫，創為墨梅，亦畫山水平遠小景，有《華光梅譜》。
仲長統：東漢哲學家，字公理，高平人。好學，敢直言，官至尚書郎。他提出"人事為本，天道為末"的論點，否認"天命"，著有《昌言》一書傳世。
仲大年：宋代良吏，淳熙中知內江，敷教寬平，人感德之。
仲肇琚：又名仲八，民國山東贛榆（今江蘇贛榆）仲官河村人。綠林好漢，殺富濟貧，傾向革命。其事跡《海豐傳》（已失傳）上有記載。
仲姓氏文化及仲姓對聯賞析
仲（Zhong）姓出自上古高辛氏，為黃帝的後裔，以人名為氏。黃帝有曾孫，號高辛氏有八才子，號稱「八元」，「八元」中有仲堪、仲熊兩兄弟，與顓頊之子「八愷」齊名，後代子孫以祖字的為姓，遂成仲氏。得姓始祖：仲堪。
人傑地靈鍾毓秀；
中流砥柱挽狂瀾。
——此聯為以鶴頂格鑲嵌仲姓的「仲」字的析字聯。
霜凝珠彩樂安郡；
玉映冰姿三善堂。
——全聯典指仲姓的郡望和堂號。
魯國賢人為衛宰；
江都進士集浮山。
——上聯典指春秋時，魯國有仲由，字子路，孔子的得意弟子，仕衛為邑宰。下聯典指宋代進士仲並，江都人，官到光祿丞。工侍文，有《浮山集》。
敷教揚平，德留內邑；
以人為本，哲論昌言。
——上聯典指宋代良吏仲大年，淳熙中知內江，敷教寬平，人感德之。下聯典指東漢哲學家仲長統，好學，官至尚書郎。他提出「人事為本，開道為末」的論點，否認「天命」，著有《昌言》一書傳世。
八元留美譽；
二仲啟宗源。
——全聯典指仲姓的得姓始祖仲堪、仲熊兩兄弟事典。
附：
聖門高弟；
商鼎元臣。
——佚名撰仲姓宗祠聯。上聯典指春秋魯仲由子路。下聯典指商仲虺，為成湯王左相。
到此便為浮海客；
於今誰是問津人。
——此聯為山東省濟南市仲家淺仲氏（由）祠聯。
句為偶拈無次第；
夢常半記不分明。
——此聯為近代古文家、翻譯家林紓贈仲珊聯。
一時遜國難為第；
千古名山尚屬虞。
——此聯為周太王次子仲雍祠聯。祠在江蘇省常熟市虞山。周太王次子，為成全太王立幼子季歷，與兄泰伯同避江南。
允矣聖人之徒，聞善則行，聞過則喜；
大哉夫子之勇，見危必拯，見義必為。
——此聯為山東省濟南市仲家淺仲氏（由）祠聯。