姓華的起源，姓華姓氏來歷，百家姓華姓來源
姓氏華姓起源，百家姓華姓的來源及含義
華
一、姓氏來源
華姓有兩個分支，實際上只有同一個來源。一支出自夏禹的姒姓，一支則出自殷湯的子姓。姒姓與子姓的祖先同出一源，即4400多年以前的顓頊帝高陽氏。
二、郡望堂號
漢置武陵郡，現在湖南省常德市。據《廣韻》記載：宋正考父食邑於華，後以為氏。望出武陵、平原、沛國。
三、歷代名人
華 胥——傳說中伏羲的母親
華 佗——名敷，字元化。漢未沛國樵人。精於方藥、針灸及外科手術。又倣傚虎、鹿、熊、猿、鳥的動態創為「五禽戲」，用以鍛煉身體。年且百歲，猶有壯容。曹cao聞而召之，使常在左右。cao若頭風每發，心亂目眩。佗針鬲，隨手而愈。後cao病重，使忙專視，倫遲遲不肯奉召。cao怒，使人收送佗入獄考死，佗臨死，出一卷書與獄吏說：「此可活人」。吏怕犯法不敢受，舉火燒之，忙之醫術遂不傳。
華 歆——（157-231）魏國大臣。字子魚，平原高唐人。文帝時封安樂鄉侯，明帝時任太尉，封博平侯。
華 表——（204-275）西晉平原高唐人，字偉容。華歆子。弱冠仕魏散騎典北京時間郎，累遷尚書，封觀陽伯。晉武帝泰始中，拜太子少傅，累遷太常卿、太中大夫。以老病乞骸骨。清澹退靜，以苦節垂名。卒謚康。
華 嶠——（？-293）西晉史學家，平原高唐（今山東高唐）人。歷任散騎常侍，典中書著作。領國子祭酒，至侍中，因不滿《東觀漢記》，乃撰《後漢書》97卷，文質事核，有司馬遷、班固之風。永嘉亂後，書散失。
華 察——（1497-1574）字子潛，號鴻山，生於無錫縣隆亭(今東亭鎮)。少時聰穎，12歲能作詩文。嘉靖五年中進士，選為庶吉士。先後任戶部主事，兵部主事、員外郎中、翰林院修撰、掌院學士、東宮侍讀，奉旨主持應天府(今南京)鄉試，嘉靖十八年出使朝鮮，嘉靖二十四年棄官回家。以後他常到惠山參加碧山吟社的活動，與一班文士詩酒唱和，以不欺天、不欺君、不欺親、不欺友、不欺民的「五不欺」自慰。費巨資在隆亭造了一座豪華住宅，「五步一樓，十步一閣」，「侯門王府歎壯麗不如」，因而民間有「華太師造龍庭」的傳說。
華秋蘋——（1785-1858），名文彬，字伯雅，別號借雲館主人，清乾隆四十九年十二月初八日生，無錫縣盪口鎮人。他自幼酷愛金石篆刻，苦練達20餘年，作品有漢代刻玉風格,蒼勁秀美。著有詩詞集《詩草》、《詞草》行世，他擅彈古琴，尤精琵琶，喜唱昆曲，編輯《琵琶譜》3卷，是我國第一部正式刊行的琵琶曲譜集。他擅長草篆，以及於人物、花鳥繪畫，還旁通醫理，專長喉科，曾與弟文械、文桂合著《喉科秘書》4種，當時流傳甚廣。
百家姓華姓起名用字参考
最好不用聲母是g.k的字為名，雙字名應避免全用h聲母.ua韻母或去聲字。最好不全用上下結構的字。注意名的意義與"華"字的多音字."華"字的"中華"的含義相連不要產生不佳的歧義。您的姓氏筆畫為12畫。華姓氏文化及華姓對聯賞析
華（Hua）姓源出兩個分支，一支出自夏禹的姒姓，一支則出自殷湯的子姓。姒姓與子姓的祖先同出一源，即4400多年以前的顓頊帝高陽氏。得姓始祖：華督：春秋時宋國宋戴公之子考父說食采於華。正考父的兒子華督是第一個以華為姓的人。
商湯世澤：
帝母家風。
——上聯典指華姓出自殷湯的子姓。下聯典指伏羲氏的母親華胥，相傳她在雷澤踩了大人的腳印而生了伏羲。
督祖遺風泗水郡；
顓頊世澤武陵堂。
——全聯典指華姓的郡望和堂號。
沛國神醫名萬古；
羅庚妙算譽千秋。
——上聯典指東漢末醫學家華佗。字元化，漢未沛國樵人。創五禽戲。精於方藥、針灸及外科手術。號稱「神醫」。下聯典指當代數學家華羅庚。在《治學》中提出了「妙算還算拙中來」「一分辛苦一分才」的觀點。
彥鈞藝創二胡曲；
元化醫傳十卷書。
——上聯典指現代同間音樂家華彥鈞，小名阿炳，後因雙目失明，人稱「瞎子阿炳」。傳譜有二胡曲《聽松》，《二泉映月》，琵琶曲《大浪淘沙》、《昭君出塞》等名作。下聯典指華佗。字元化。
附：
三強韓魏趙；
九章勾股絃。
——此聯為華羅庚自對聯。
天漫人華風趣；
地大物博妙心。
——此聯為現代書畫家石魯贈畫家華君武聯。
活人功蓋三分國；
壽世方傳十卷書。
——此聯為江蘇省揚州市華佗廟聯。