好人沒好報？不，裡面藏了因果玄機！
古語云：“禍福無門，惟人自招”、“種瓜得瓜，種豆得豆”，說的是果報天機承負之奧妙。
說起承負，最常熟悉的就是“前人栽樹，後人乘涼”。到底什麼是承負？根據老子“道設生以賞善，設死以威惡”的教義思想，“承負”可解釋自然和社會上的各種報應現象，也就是說“承負”是道教的報應觀。
《太平經》是最早對承負思想做出較為系統闡述的道教經典。《太平經》對承負說有兩種解釋：其一，人世間的承負，把今人受到的福禍歸結為祖先的善惡，祖先積德行善，澤被子孫後代，祖先有過失或作惡多端，其惡果於後代子孫。其二，自然、社會的承負，順“道”而行，自然、社會就昌盛發達；違“道”而行，自然、社會就衰敗枯萎。
“承負”的核心內容是將天道、地道、人道置於“承者為前，負者為後”的循環邏輯發展之中，用天道、地道來論證人道。說明天災之發、地禍之起的原因，在於違背自然之道的人道承負。社會動亂，王朝更迭，亦是人為所致。任何自然、社會現象都蘊涵在“前人種樹，後人乘涼；前人惹禍，後人遭殃”的承負結局中。
吉人縱然“積善人不知”，“廣行陰騭，上格蒼穹”，“語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福”，但凶人縱然“積善人知”，“語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍”，可以承負觀之。
富貴之家，家道中落，三缺五弊，子孫不肖，富不過三代。窮苦之家，家道中興，富貴榮華，媳賢子孝，亦可以承負觀之。
太上曰：“上士聞道，勤而習之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道”。現今已聞道，習之，仍之、笑之，全在道中，道法自然。子孫後世不竭，家門萬世榮耀，皆在承負，不修道當修德，積德行善起，自然澤被後世子孫。
因果承負，確是至理。凡物有起因，必有結果，毫無差錯。在中華民族浩如煙海的歷史典籍中，許多行善積德改厄運得福報的實例很是耐人尋味。
一、善人無善報，因果報應不虛現實生活中，人們因為看到一些善良的好人遇到很多坎坷、苦難、早逝，而一些作惡之人卻榮華富貴、長壽，所以懷疑善惡有報的因果。下面這則流傳於民間的關於包拯的故事，可以讓人瞭解萬事有因果，眼見不一定是事實。
相傳，宋朝某地有一個少年父母雙亡，身有殘疾，乞討為生，但他心地善良，經常喜歡幫助別人。當地一條湍急的河上沒有橋十分危險，每當河床漲水時便無法通行，苦壞了當地父老。少年見此情景，想建石橋，便天天撿石頭，不管旁人的嘲笑，日積月累，年復一年，石頭堆成了小山。大家深受感動，一齊動手建造石橋，在一次鑿石時這個少年被崩瞎了雙眼，人們慨歎老天不公。但少年卻沒有絲毫怨言，依然盡己所能幫助他人。橋剛剛建好，大家正在慶祝時，這少年竟被天雷擊中身亡。
包拯聽說此事，義憤填膺，在少年的輓聯上寫下“寧為惡，勿為善”。不久，宋朝皇帝太子降生，啼哭不止，眾太醫也無從醫治，束手無策。於是讓包拯想辦法，包拯見嬰兒肌膚如雪，嫩白的小手上隱隱幾個字，仔細分辨，竟是自己寫給少年的字，大吃一驚，慌忙去擦，字跡瞬間消失，嬰兒見了包拯就不再啼哭了。
此後，包拯通過游夢仙枕明瞭了少年的因緣，原來少年上世做惡多端，罪業甚大，償還那一世罪惡需三世惡報才能還清。神原來安排，第一世以殘疾之身孤苦伶仃；第二世以雙眼瞎了卻殘生；第三世遭雷擊暴屍荒野。
那孩子第一世轉生窮困殘疾，但痛改前非，只想為別人做好事。於是，神就讓他一世還兩世的業，讓他崩瞎了雙眼。可孩子不怨天尤人，只是默默的為別人做好事。神就把他第三世的業力也拿過來一世還，所以雷擊斃命。最後三世應該受的苦在一世就償還乾淨，來世安排他托生帝王之家，榮華富貴，享用不盡。通過此事，也是點化包拯，看問題不能只看表面。因果報應不差分毫。
人生在世，誰能超越這因果報應之外？但是命運可以選擇，有了正確的選擇之後，順天而行就可以得到改變。果隨因變，兌現昭然。
二、棄惡從善，惡果變善果有人說：某某行惡，反而發家致富；某家仁善好施，出現事業蹇滯，是何道理？這種情況時有所見。何也？作惡發家，只因祖宗積有善德，德澤濃厚，陰在子孫，故而享福。為善之家，如果祖有業緣，在目前雖然不順，可是惡報還完，定然發福。
清朝末年，在京東盧龍境內，有個老員外叫趙德芳，人旺財旺，富足豐食，老兩口有三個兒子，而且都娶了媳婦。
老員外六十大壽的時候，跟三個兒子講，自己用一桿灌了鉛的秤，大秤進小秤出坑過很多人，做黑心生意賺了錢，曾算計害死了一個賣棉花的和一個賣藥材的商人，其他被坑害的不計其數。如今良心發現，想到那些被坑的商人，就覺得如坐針氈、寢食難安。他決定棄惡從善，並自此樂善好施，做了很多善事。
但不幸的事情卻接踵而至，在一個月的時間裡，大兒子得暴病死了，大兒媳婦改嫁；接著是二兒子暴病死了，二兒媳也改嫁；最後是三兒子暴病死了，三兒媳婦因有孕在身，沒能改嫁。
家裡連遭喪事，使趙德芳很難過，他不明白為什麼以前做壞事兒孫滿堂發財致富，如今積德行善，反倒喪門星進門，便開始懷疑因果報應之說。
這一日，趙員外的三兒媳婦要臨盆了，卻連續三天三夜生不出來。請了不少接生婆都束手無策。正在這時，一個遊方的道長到門前化緣。聽說此事便告知有催生良藥，吃下去保證立時生。
趙員外趕緊把道長請進來。三媳婦吃了道長的藥果然生下一個男孩。趙德芳聽說得了孫子，大喜，對道長千恩萬謝，擺席謝道長，席間老員外請教道長為什麼他棄惡從善卻惡報連連。
道長聽後哈哈一笑，說：“你不必亂想，善惡因果的報應確實是如影隨形、毫釐不差的。我告訴你，你大兒子就是那個被你害死的賣藥材的商人，他投生你家是來找你要賬的；你二兒子是那個被你坑害死的賣棉花的商人，轉生到你家給你敗家來了；你三兒子也是你欠下的業債造成的孽緣，他本要給你闖下塌天大禍，而你最終會病痛窮極餓死。皆因你改惡行善改變了自己的命運，上天慈悲於你，先後把你三個敗家兒子統統收去，你這才能逢凶化吉、遇難呈祥。現今你的業報已經還完了。你這個孫子，將來能給你光宗耀祖，改換門庭。這是你行善積德得來的福報。”
趙德芳聽了，如夢方醒，也更加明確了善惡果報的天理。道長又問：“你知道秤為什麼用十六兩嗎？這十六兩，代表北斗七星，南斗六星，外加福祿壽三星，所以，你少給別人一兩損福，少二兩損祿，少三兩損壽，給別人越少，損自己越多。你想想，一桿黑心秤，造了多少孽？”
趙德芳聽了，只覺背後冷汗直冒，腦皮發麻，感到後怕。虔誠的再次感謝道長開導指教。發自內心的深信善惡因果報應分明，絲毫不昧不爽的道理。
三、竇燕山善行改命《老子》第七十九章：“天道無親，常與善人。”千古以來天祐善人，善有善報的事例可以說是多如滿天繁星、數不勝數。這就是說積德行善是可以改變命運的。
中國著名的兒童啟蒙書籍《三字經》中講：“竇燕山（原名：竇禹鈞），有益方。教五子，名具揚”說的是五代時的竇燕山，到了三十多歲時還沒有子嗣。一天，他夢見去世的祖父對他說：“你前世惡業很重，因此今生不僅無子而且短命。你應當及早行善，努力多做些善事，或許可以轉變業力。”
醒來之後，他將祖父的話銘記在心，從此立志行善。數年來他做的濟困扶危、重德行善的事數不勝數。例如他拾金不昧，挽救了難中人的生命；他省吃儉用出資辦義學，培養眾多貧家子弟成人成才；鄉親中有沒錢辦喪事的他就出錢給買棺材發送；有貧家女子買不起嫁妝出嫁的，他也出錢資助；更難能可貴的是他能以德報怨。
竇燕山家有個僕人，盜用了二百千的錢，僕人擔心被發現，就自己寫了債券，繫在他十二三歲的女兒手臂上，寫道：“永賣此女，償還所欠的錢。”從此遠逃外地。竇燕山見了債券，立刻將其燒了，收留了女孩，並在女孩長大後，用二百千選了佳偶，把她嫁出去。後來僕人聽聞此事回來了，哭著訴說以前的罪狀，竇燕山也不追究。因此僕人父子畫了竇燕山的人像，傍晚供養，早起祝壽。
十年後，又夢見祖父和父親對他說：“你三十歲前確實是無子之命，自己又短命。如今這幾年來，你的名字高掛在天曹地府，因為你有陰德，延壽三紀（十二年為一紀），賜給五個兒子，都能榮耀顯達，你還能福壽俱全，死後留在洞天作真人。”說完又囑咐竇燕山說：“陰陽之理，大多相同。善惡之報，或是現世報，或是來世報。天網恢恢，疏而不漏。”
竇燕山又更努力修行積陰德。八十二歲時，他沐浴更衣，告別了親戚，在談笑中過世，他五個兒子和八個孫子，都尊貴顯赫於朝廷。後世稱揚教子有方的人必定說燕山竇十郎。