與十二生肖有關的風俗習慣
與鼠有關的風俗習慣
舊時上海一帶有避老鼠落空的習俗。老鼠外出覓食，失足落地，稱為「老鼠落空」，據說見者多為不吉利，非病即滅，必須禳解。其方法是沿街乞討白米，謂百家米，回家用以煮飯，食後便可化解。
與牛有關的風俗習慣
康熙《濟南府志·歲時》：「凡立春前一日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春於東郊。作五辛盤，俗名春盤，飲春酒，簪春花。裡人、行戶扮為漁樵耕諸戲劇，結綵為春樓，而市衢小兒，著綵衣，戴鬼面，往來跳舞，亦古人鄉儺之遺也。
與虎有關的風俗習慣
陝西有送布老虎的育兒風俗。小孩滿月時，舅家要送去黃布做的老虎一隻，進大門時，將虎尾折斷一節扔到門外。送布老虎是祝願孩子長大後像老虎那樣有力；折斷虎尾，則是希望孩子在成長過程中免災免難。山西各地則流行送老虎枕頭的育兒風俗。
與兔有關的風俗習慣
在漢族有生育忌兔肉的習俗，因為兔子豁嘴，所以孕婦妊娠時禁食兔肉，以免孩子出生時豁嘴。另外還有贈兔畫的育兒風俗。畫中有六個小孩圍著一張桌子，桌上站一手持兔子吉祥圖的人，祝受贈的孩子將來生活安寧，步步高陞。
與龍有關的風俗習慣
農曆二月二為漢族的「龍抬頭節」。此時正值尺蟄、春分時節，民俗認為蟄伏一冬的龍在這一天正抬頭活動，以後的雨水也就多起來了。明人沈榜的《宛署雜記》有關於「二月引龍，熏百蟲」的記載：「宛人呼二月二日為龍抬頭。
與蛇有關的風俗習慣
福建閩南一璉由於氣候溫和濕潤，適宜各類蛇繁衍生息。若在家中發現蛇，是不能打死的，人們認為蛇是祖先派來巡視平安的，進了誰家，就預示誰家居信平安。要是在路邊發現幾條蛇盤在一起，就要趕揪掉身上的某一顆紐扣丟去表示懺悔，
與馬有關的風俗習慣
蒙古族有馬奶節和賽馬節的傳統節日，每年農曆八月末舉行，為期一天。這天，牧民們穿上節日服裝，分別騎著馬並帶著馬奶酒，趕到指定地點，然後準備節日食品。太陽升起時開始賽馬，參賽的馬匹為兩歲小馬。
與羊有關的風俗習慣
羊為六畜之一，早在母系氏族公社時期，生活在我國北方草原地區的原始居民，就已開始選擇水草豐茂的沿河沿湖地帶牧羊狩獵。漢代許慎釋字義說：「美，甘也。從羊從大。
與猴有關的風俗習慣
漢族普遍認為猴為吉祥物。由於猴與侯諧音，在許多圖畫中，猴的形象表示封侯的意思。如一隻猴子爬在楓樹上掛印，取「封侯掛印」之意；一隻猴子騎在馬背上，取「馬上封侯」之意；兩隻猴子坐在一棵松樹上.
與雞有關的風俗習慣
春秋時代左丘明所著《國語·晉語四》記：「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁……」十二姓反映了遠古黃帝部落的十二個胞族。十二姓之中，惟獨雞是十二地支的成員。
與狗有關的風俗習慣
宋代朱弁《曲湖舊聞》記錄了一須因皇帝屬狗而禁屠狗的故事：「崇寧初，范致虛上言：『十二宮神，狗居戌位，為陛下可命。今京師有以屠狗為業者，宜行禁止。』因降指揮，禁天下養狗，賞錢至二萬。
與豬有關的風俗習慣()
豬又名「烏金」、「黑面郎」及「黑爺」。《朝野僉載》說，唐代洪州人養豬致富，稱豬為「烏金」。唐代《雲仙雜記》引《承平舊纂》：「黑面郎，謂豬也。」在華夏的土地上，早在母系氏族公社時期，就已開始飼養豬、狗等家畜。