姓譙的起源，姓譙姓氏來歷，百家姓譙姓來源
姓氏譙姓起源，百家姓譙姓的來源及含義
譙
譙氏祖宗:
流脈之一：據《姓氏考略》記載，譙姓是出自於上古周朝時周天子的姬姓王室，譙姓的始祖，是周朝初年與周公旦同負賢名的召公，他有一個兒子盛，被封於譙（今四川境內），盛於此建立了譙國，並自號為譙候，其子孫就以國名為姓，稱為譙氏。因此譙姓很早就出現在我國的歷史上了，望族出於巴山之西。這一說法根據比較充分，可信度極高。
流脈之二：周文王第十三子振嶧封曹，並且建立了曹國。他的子孫世代為曹國的大夫，其中有一支的采邑就在譙（今安徽省亳州市）地，其後世子孫就以采邑名作為了姓氏。
歷代名人
譙周（200年～270年）
[三國]時期蜀國名士。字允南，巴西西充(今四川省閬中市西南)人，精研六經。譙周幼年失父，家貧篤學，做了博學多才的蜀中名儒泰宓的弟子，22歲入仕，先後任益州牧、中散大夫、光祿大夫、太子僕、騎都尉、散騎常侍。他一生著述多達百篇，尤其史學著作，歷[兩晉]迄於[唐宋]，皆為史家所瞻目。主要作品有《譙子法訓》、《論語注》、《五經然否論》、《古考史》、《巴蜀異物誌》等。《古考史》全書25卷，在[唐代]即被譽為「能與《史記》並行於世的史書」。今譙周墓位於南充市。(引自《三國誌》)
譙縱(？～413年)
十六國時期後蜀國君。公元405年-413年在位，巴西南充(今屬四川)人，初任東晉安西府參軍。義熙元年(405年)據蜀，稱成都王，413年兵敗國亡。(引自《辭海》)
譙定
宋代學者，字天授，涪陵人。人稱譙夫子，自號涪陵居士。少喜學佛，後學《易》於郭曩氏，並從程頤聞道於洛，是程頤川籍門人中最傑出的易學家。清康初，召為崇政殿說書。著有《易傳》。
譙矜
清代孝疹，沅江人，諸生。七世同居，終事無嘩。一夕火起，兄弟先入主祠，抱主避火，火亦隨息。嘗作《家訓十二條》，子孫世守之。
譙秀
字符彥，巴西(今四川)人。祖周，以儒學著稱，顯明蜀朝。郡察孝廉，州舉秀才，皆不就。及李雄據蜀，雄叔父驤、驤子壽皆慕秀名。桓溫滅蜀，上疏薦之，朝廷以秀年在篤老，兼道遠，故不征，年九十餘卒。(引自《晉書》)
譙隆
字伯司，閬中人，西漢賢臣。先後任上林令、忠下侍中。(引自《華陽國志》和《四川古代名人》)
譙 玄
字君黃，又叫譙元，閬中人，譙隆之子。少時好學，善說《易》、《春秋》。久居郎官，後遷太常丞，王莽篡漢，譙玄隱姓埋名，潛行回故里。後公孫述據蜀稱帝，數聘譙玄，玄不應命。光武建武11年（公元35年）卒，遺文有《上成帝書》（引自《全漢文》卷五十五，《華陽國志》、《後漢書》均有傳）
譙 瑛
譙玄之子，閬中人，西漢末學者。通五經，治《易》，為北宮衛士令。(引自《華陽國志》和《四川古代名人》)
譙 謨
明朝學者，知識非常廣博，喜歡做詩，常和文人逸士來往。
譙文林
清朝譙家碥人。同鮮大川、冉文稠、羅其清組織農民革命起義，率軍數萬，所向披靡，後被清政府鎮壓。
譙姓氏文化及譙姓對聯賞析
譙（Qiao ）姓出自於上古周朝時周天子的姬姓王室。譙姓的始祖，是西周時與周公旦同負賢名的召公姬奭，姬奭之子盛，受封於譙，為侯爵，世稱譙侯，其後形成盛、譙二姓；周文王第十三子振嶧封曹，並且建立了曹國，他的子孫世代為曹國的大夫，形成了曹氏。而曹姓的大夫的封地於譙邑（今安徽省亳州市），其後世子孫就以採食邑名作為姓氏，稱為譙氏，形成了又一支譙姓的起源。
姬奭開宗，西周啟姓；
毫州食采，巴郡傳芳。
——全聯典指譙姓的得姓源流和郡望。
焦桐傳密意；
言語寄遺忠。
——此聯為以鶴頂格鑲嵌譙姓的嵌字聯。聯語化用胡宿《長卿》：「已托焦桐傳密意，更因殘札寄遺忠。」的詩句。焦桐即焦尾琴。
涪陵居士程門授易；
郡察孝廉儒史遺香。
——上聯典指宋代學者譙定，字天授，自號涪陵居士。少喜學佛，後學《易》於郭曩氏，是程頤川籍門人中最傑出的易學家。著有《易傳》。下聯典指郡察孝廉譙秀，字符彥，巴西人。祖周，以儒學著稱。李雄據蜀，雄叔父驤、驤子壽皆慕秀名，欲以重用，堅辭之。
譙夫子，川籍門人著易傳；
高老爺，農村教育獻終身。
——上聯典指宋代學者譙定，字天授，人稱譙夫子，是程頤川籍門人中最傑出的易學家。著有《易傳》。下聯典指清朝光緒年間譙家碥人譙年高，熟讀詩書，知識淵博，鄉村人稱「老爺」，一生從事鄉村教育。
百篇行世，南充譙子著書考史；
三代傳名，西漢川人說易通經。
——上聯典指三國時蜀國名士光祿大夫譙周（200年－270年）。巴西人，精研六經。一生著述百篇。有《譙子法訓》《論語注》等。譙周墓位於南充市。下聯典指西漢名臣、四川閬中人譙隆、譙玄、譙瑛。祖孫三代通五經，善說《易》《春秋》。王莽篡漢，譙玄隱姓埋名，潛行回故里。後公孫述據蜀稱帝，數聘譙玄，玄不應命。有《上成帝書》。